Hijab di Indonesia menjadi lebih populer dari dua dekade terakhir. Sejarah menunjukkan bahwa budaya penggunaan jilbab sebenarnya ada sejak abad ke-17. Namun, perdebatan yang terkait dengan jilbab ini masih terjadi meskipun pengguna jilbab di Indonesia meningkat dari tahun ke tahun lainnya.

Seorang direktur di Provinsi Riau mendapat kritik setelah memberi tahu siswa sekolah ke sekolah menggunakan jilbab meskipun siswa bukan Muslim. Sementara itu, publik juga terkejut dengan kasus atlet Aceh Judo wanita, yang didiskualifikasi dari partai di Asian Games 2018 dengan menggunakan jilbab.

Artikel ini menganalisis budaya penggunaan jilbab di Indonesia dan mengapa sampai sekarang tetap kontroversial.
Tidak ada data yang pasti terkait dengan jumlah pengguna jilbab di Indonesia secara keseluruhan. Tetapi sebuah survei pada tahun 2014 melaporkan bahwa ada sekitar 63,58% dari 626 wanita Muslim yang disurvei yang telah mereka gunakan dan akan menggunakan jilbab dan hanya sekitar 4,31% dari mereka yang tidak akan menggunakan jilbab.

Kecenderungan untuk meningkatkan penggunaan jilbab ini adalah peluang bisnis pakaian yang sangat menggoda. Salah satu pasar jilbab di Bandung, Jawa Barat melaporkan bahwa peluang bisnis meningkat lima kali dari Rp. 3 miliar pada 2012 menjadi Rp. 15 miliar pada 2018. Ini juga memiliki dampak positif pada pengembangan industri fashion yang diekspor dari Indonesia.

Pada tahun 2014, nilai ekspor dari Indonesia untuk pakaian Muslim mencapai US $ 7,18 miliar. Indonesia menempati tempat terbesar ketiga di dunia setelah Bangladesh dan Turki. Pada tahun 2020, Indonesia diharapkan menjadi pusat pakaian Muslim di dunia.

Berbagai model jilbab.

ada tiga jenis model jilbab di Indonesia

1. Jilbab tunggal.

Hijab Model ini berukuran pendek dan ada banyak warna dan model. Jenis model ini adalah yang paling populer dan pengguna hingga 70% wanita Muslim.

2. Jilbab konservatif.

Jilbab ini lebar, tutup semua bagian atas tubuh dan, biasanya, warnanya putih, hitam dan coklat. Beberapa orang menyebutnya sebagai jilbab syar’i atau jilbab berdasarkan ajaran Islam. Hijab Model ini digunakan sekitar 10% oleh Muslimah Indonesia.

3. Jilbab modis.

Hijab Model ini memiliki beragam model dan warna. Kelas menengah yang tinggi biasanya menggunakan model jilbab ini. Harga bervariasi dari terlihat dari 50 ribu rupiah ke jutaan rupiah.

Hijab telah menjadi bagian dari gaya hidup bagi banyak wanita Muslim di Indonesia. Banyak selebritas mulai menggunakannya. Selebriti ini menjadi referensi mode dari Hijab untuk masyarakat.

Salah satunya adalah desainer Dian Pelangi. Dian dan 30 teman mendirikan Komunitas Hijaber (HC) pada tahun 2010 di Jakarta. HC telah membuka banyak cabang di kota-kota besar di Indonesia, seperti di Jakarta; Bandung Jawa Barat; Yogyakarta; Padang, Sumatra Barat; Medan, Sumatera Utara; Lampung; Pontianak, Kalimantan Barat; Dan Makassar, Sulawesi Selatan. Anggota telah mencapai lebih dari 6.000 orang.

Sejarah Hijab di Indonesia

Berdasarkan catatan sejarah, jilbab pertama kali digunakan oleh muslonah Muslim Makassar, Sulawesi Selatan pada abad ke-17.

Cara di mana jilbab disutradarai oleh Jawa pada awal tahun 1900-an setelah pembentukan organisasi perempuan Muslim Aisyiyah, yang merupakan salah satu organisasi Islam terbesar, yang sampai sekarang memiliki pengaruh yang cukup pada masyarakat melalui pendidikan, ekonomi, sosial, sosial dan kegiatan kesehatan. .

Sebuah studi oleh Jean Gelman Taylor, Profesor dalam sejarah New South Wales University, Australia menemukan bahwa tidak ada gambar jilbab dalam foto wanita Aceh pada tahun 1880 dan 1890. Sayangnya, Taylor tidak menjelaskan alasannya.

Hanya beberapa pahlawan wanita Indonesia yang memiliki jilbab di masa lalu, banyak pahlawan Muslim wanita tidak menggunakannya. Ini menunjukkan bahwa penggunaan jilbab adalah pilihan pribadi.

Selama Orde Baru, pemerintah telah melarang penggunaan jilbab di sekolah. Pemerintah di era Soeharto secara ketat mengendalikan masalah agama di arena publik. Pemerintah mengasumsikan bahwa jilbab adalah simbol politik yang berasal dari Mesir dan Iran yang situasi politiknya tidak sama dengan situasi budaya Indonesia. Pemerintah khawatir bahwa jilbab digunakan sebagai identitas politik yang menyela stabilitas pemerintah.

Setelah itu, penggunaan jilbab semakin diterima di masyarakat. Tidak lama kemudian, jilbab telah menjadi tren terakhir di kalangan wanita Muslim. Ini juga kompatibel dengan dua organisasi Islam terbesar di Indonesia, yaitu Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama, telah menyatakan bahwa jilbab adalah pakaian ideal untuk wanita Muslim. Pengakuan kedua organisasi ini membuat semakin banyak orang menerima jilbab sebagai pakaian ideal untuk wanita Muslim di Indonesia.

Alasan penggunaan jilbab

Seorang antropolog Saba Mahmood dari Mesir menetapkan bahwa banyak wanita Muslim menggunakan jilbab karena alasan identitas agama dan ekspresi rahmat seseorang. Ini berarti ketika menggunakan jilbab, seorang wanita Muslim percaya bahwa dia lebih saleh daripada mereka yang memutuskan untuk tidak menggunakannya.

Banyak wanita Muslim Indonesia juga memiliki alasan untuk memutuskan untuk menggunakan jilbab. Survei pada tahun 2014 mengatakan bahwa 95% responden hijabores mengatakan bahwa alasan penggunaan jilbab adalah karena alasan agama. Beberapa orang lain menggunakan jilbab karena alasan keamanan, kenyamanan dan alasan politik.

Seorang ilmuwan feminis dan Indonesia, Dewi Chandraningrum menulis dalam bukunya yang berjudul meneguhkan kerudung perempuan, politik dan seksualitas perempuan di Indonesia kontemporer, yang terkadang beberapa politisi perempuan menggunakan jilbab untuk tujuan politik. Politisi wanita ini berharap memiliki pemilih penampilan keagamaan mereka.

Otonomi perempuan

Meskipun perempuan Muslim Indonesia dapat menggunakan lebih banyak jalur gratis di tempat umum saat ini, upaya yang mengatur penggunaannya akan terjadi.

Contohnya, pada akhir tahun lalu, Kementerian Interior menginstruksikan karyawan para wanita Muslim yang menggunakan jilbab untuk meletakkan kerudungnya dalam seragamnya. Tetapi hanya beberapa hari mulai berlaku, kebijakan ini memanen protes, karena beberapa karyawan merasa nyaman jika mereka menggunakan jilbab untuk menempel di dadanya. Dan, akhirnya, kementerian mencabut politik.

Beberapa jenis tekanan yang berkaitan dengan model jilbab berasal dari komunitas. Lingkaran konservatif menegaskan bahwa jilbab yang longgar dan lebar adalah yang terbaik dan benar, sesuai dengan ajaran Alquran. Tetapi para ilmuwan dan feminis progresif berusaha melawan penegasan ini karena mereka takut bahwa klaim mencegah kebebasan perempuan untuk menentukan apa yang ingin saya gunakan.

Bagi saya, semua jenis tekanan yang ada, keduanya terkait dengan kebutuhan untuk menggunakan atau tidak menggunakan jilbab atau bagaimana menggunakannya dan model apa yang digunakan, ditakdirkan untuk mengendalikan tubuh wanita.

Jika kita merenungkan para pahlawan wanita Muslim Indonesia di masa lalu terkait dengan keputusan mereka untuk menggunakan jilbab atau tidak, maka kita harus mendorong wanita sekarang untuk memilih atau tidak menggunakan jilbab. Wanita harus bebas memilih sesuai dengan preferensi pribadi.